Marc 7. 31 à 37 « Il fait tout à merveille… Il fait tout très bien… Très beau…» Faire tout à merveille, Faire tout très bien, le rêve ! Imaginez une vie où vous faites tout à merveille. Où tout ce que vous faites est super, beau, sans fausses notes. Tout ce que vous faites vous réussit ! Extraordinaire n’est-ce-pas ? La Bible nous parle de cette possibilité. Elle nous dit que Joseph, ou Ezéchias par exemple, réussissait tout. Elle nous dit aussi au Ps 1 « Heureux l’homme… tout ce qu’il fait lui réussit…». Facile à dire, pas simple à réaliser dans un monde tordu, envahie par le mal, le péché, la perversité, la corruption, l’orgueil, la méchanceté, les rivalités… Faire tout à merveille : mission impossible ou beau projet de vie, beau projet de rentrée ? Encore faudrait-il

Marc 7. 6 à 23 / Jacq. 1. 26 et 27 « La religion pure et sans tache devant Dieu le Père, la voici… » « Le XXIème siècle sera religieux ou ne sera pas… ». Difficile d’interpréter cette déclaration, attribuée à André Malraux. Que voulait-il dire par là ? A quelle religion faisait-il référence ? Annonçait-il de façon prophétique un « retour » du religieux tel que nous le voyons aujourd’hui ? Retour, à certains égards, plus inquiétant que réjouissant ! L’actualité semble lui donner raison. La religion ne cesse de s’inviter dans l’actualité et dans le débat public aujourd’hui. Que ce soit en France avec les lois sur le « séparatisme », que ce soit dans le monde avec la monté des radicalismes religieux de toutes sortes, et malheureusement, les drames qui les accompagnent au Moyen Orient, en Asie ! Tout ceci

Jos. 24. 14 et 15 / Jean 6. 60 à 69 « Seigneur, à qui irions-nous ? » La vie de tout un chacun est faite de choix, de décisions, bonnes ou mauvaises. Il est de bonnes décisions qui construisent nos vies et qui font du bien autour de nous. Mais il est aussi parfois de mauvais choix que l’on fait, des postures que l’on adopte, dans le domaine des idées, des relations, qui détruisent nos vies et celles de notre entourage. D’où l’importance de nous interroger régulièrement sur nos choix, nos décisions afin de les ajuster ou de les délaisser si nécessaire. Et c’est bien. Cela nous permet de changer ce qui doit l’être, que ce soit sur le plan personnel, relationnel, professionnel ou spirituel. Mais il est vrai aussi qu’il est des

2 Rois 4. 42 à 44 / Jean 6. 1 à 15 / 2 Cor. 4. 5 à 7 « Comment faire face à l’impossible ? » Comment faire face à l’impossible ? A tous les impossibles de nos vies, ceux de notre entourage ? Nous connaissons tous l’expression attribuée à Napoléon Bonaparte : « Impossible n’est pas français…  je ne connais pas ce mot… ». Disait-il. Nous connaissons tous ses grandes conquêtes, mais aussi ses défaites et son exil ! Il a bien dû se résigner malgré ses déclarations ! A plusieurs reprises, Jésus a dit que : « rien n’est impossible à Dieu… ». Il est allé même jusqu’à dire à ses disciples : « Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé… rien ne vous serait impossible… ». Il dira aussi au père d’un enfant possédé d’un esprit impur : « Tout est possible

Hab 2. 3 et 4 / Heb 10. 36 à 11. 4 et 13 à 16 / Heb 12. 1 à 6 « Mon juste vivra par la foi… » Vivre par la foi, c’est quoi au juste ? Est-ce vivre en obtenant de Dieu tout ce que l’on souhaite comme l’affirment certains chrétiens ? Est-ce vivre dans une sorte de déni des réalités de la vie ? Ou bien est-ce vivre avec espérance ? Espérer toujours même lorsque tout va à l’encontre de ce que l’on souhaite ou l’on attend de Dieu ? L’auteur de l’épitre aux Hébreux, reprenant une parole du prophète Habakuk, nous donne quelques indications précises à ce sujet. Au chapitre 11 de son livre, il passe en revu la vie de plusieurs croyants de la première alliance pour finir avec la vie des

Es 43. 3 et 4 / Jean 21. 15 à 19 / Apoc 2. 1 à 7 « Ainsi parle celui qui tient les sept étoiles dans sa droite… » A la lecture du premier chapitre du livre de l’Apocalypse de Jean, il est clair que celui qui parle, est le Christ, le Seigneur ressuscité et glorifié. Il est clair aussi que cette parole s’adresse, certes, à l’église d’Ephèse de l’époque, mais qu’au-delà elle s’adresse à toutes les églises de tous les temps. Car même si la forme des problématiques d’églises évolue au fil des temps, le fond de ces problématiques demeure en grande parti le même. La question de Jésus à Pierre aussi demeure toujours d’actualité : « Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu… ? ». Nous connaissons la réponse, mais aussi l’insistance de Jésus : « m’aimes-tu… ? ».

Job 38. 1 à 11 / Marc 4. 35 à 41 « Qui donc est-il… ? » Qui est Jésus ? Pour beaucoup, et peut être pour nous, la question se pose toujours. Jésus est-il quelqu’un de génial, un homme extraordinaire, aux pouvoirs surnaturels ? Ou bien est-il un imposteur qui aurait profité des la crédulité des gens ? Est-il un prophète ? Jésus lui-même n’a jamais évacué la question. Il l’a même suscité chez ses disciples. « Qui dit-on que je suis … Et vous, qui dites-vous que je suis… ?». On connait la réponse de Pierre « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant… ». Déjà bien avant, du sein de l’ouragan, Dieu questionnait aussi Job. En quelque sorte il lui disait « Sais-tu qui je suis ? ». Qui est Dieu, qui est Jésus ? Il serait tentant pour nous de

Ez 17. 22 à 24 / Marc 4. 26 à 32 / 2 Cor 5. 6 à 10 « Qu’il dorme ou qu’il veille… » Le royaume de Dieu, éloge de la paresse ou éloge de la foi ? Avouons que ces paraboles de Jésus sur le royaume de Dieu sont à la fois encourageantes et déroutantes. Encourageante par cette référence à la nature qui montre que la terre produit d’elle-même du fruit à partir d’une semence. Qu’il y a quelque chose de miraculeux dans la croissance du royaume de Dieu, qui ne dépend pas de l’intervention humaine :« Qu’il dorme ou qu’il veille… la semence germe et grandit… ». Dieu fait croître ! C’est encourageant ! C’est encourageant aussi de voir la croissance phénoménale du grain de moutarde ! Le texte d’Ezéchiel aussi va dans ce sens. Mais ces