Deut. 10. 12 \u00e0 22 \/ Luc 18. 9 \u00e0 14<\/p>\n
<\/em><\/strong><\/p>\n A<\/span>pr\u00e8s avoir encourag\u00e9 ses disciples \u00e0 \u00ab\u00a0toujours prier\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>(Luc 18.1 \u00e0 8),<\/em><\/strong> J\u00e9sus raconte une autre parabole sur la pri\u00e8re. C\u2019est comme s\u2019il voulait nous dire qu\u2019il y a\u00a0: prier et prier. Qu\u2019il ne suffit pas d\u2019aller prier au temple pour \u00eatre justifi\u00e9 ou agr\u00e9e par Dieu. Notre \u00e9tat d\u2019esprit, notre fa\u00e7on de nous adresser \u00e0 Lui est important aussi. Notre attitude vis-\u00e0-vis de Lui et vis-\u00e0-vis de notre prochain fait partie de la pri\u00e8re. Les textes que nous avons lus ce matin nous interpellent \u00e0 ce sujet. Ils nous parlent du regard de Dieu sur nous et sur les autres et nous invitent \u00e0 consid\u00e9rer notre propre regard sur nous et sur ceux qui nous entourent. Que pensons-nous de nous\u00a0? Que pensons-nous des autres\u00a0? Et Dieu, comment voit-il les choses\u00a0? Mettons-nous \u00e0 son \u00e9coute et laissons l\u2019Esprit Saint nous parler, nous encourager et nous reprendre. \u00ab\u00a0Que demande de toi l\u2019Eternel ton Dieu \u2026\u00a0? <\/em><\/strong><\/p>\n <\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1\u00b0) \u00ab\u00a0Maintenant, \u2026 que demande de toi l\u2019Eternel ton Dieu \u2026\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Dans le texte du Deut\u00e9ronome, Dieu questionne son peuple et nous questionne nous aussi ce matin. Qu\u2019est-ce que Dieu attend de nous, de toi et de moi\u00a0? \u00ab\u00a0Que tu craignes l\u2019Eternel ton Dieu, afin de marcher dans toutes ses voies, d\u2019aimer et de servir l\u2019Eternel ton Dieu de tout ton c\u0153ur et de toute ton \u00e2me\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>. Et Dieu rappelle alors \u00e0 son peuple l\u2019immensit\u00e9 de sa gr\u00e2ce. Il dit que si lui qui est si grand et si fort, a aim\u00e9 un peuple faible et m\u00e9pris\u00e9, c\u2019est parce qu\u2019il ne fait pas de distinction entre les hommes. Pour Lui, tous les \u00eatres humains et tous les peuples ont la m\u00eame valeur \u00e0 ses yeux, m\u00eame les plus faibles et les plus m\u00e9pris\u00e9s. Dieu se rappelle \u00e0 nous ce matin comme celui qui agit par gr\u00e2ce et non selon les m\u00e9rites, les richesses, la force ou le pouvoir de qui que ce soit. Le choix du peuple d\u2019Isra\u00ebl en est un exemple vivant. Ils n\u2019\u00e9taient pas grand-chose aux yeux des autres nations et Dieu les a aim\u00e9 et les a multipli\u00e9s en signe de sa gr\u00e2ce et de sa b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n Mais le Seigneur rappelle \u00e0 son peuple que la gr\u00e2ce n\u2019est pas seulement un cadeau de Dieu, un privil\u00e8ge. La gr\u00e2ce est aussi une responsabilit\u00e9 pour celui qui la re\u00e7oit.<\/strong> Celui qui est au b\u00e9n\u00e9fice de la gr\u00e2ce de Dieu est invit\u00e9 \u00e0 son tour, \u00e0 faire gr\u00e2ce aux autres. Par exemple, \u00e0 prendre soin de la veuve et de l\u2019orphelin, \u00e0 aimer l\u2019\u00e9tranger, les faibles et les m\u00e9pris\u00e9s. La gr\u00e2ce est une responsabilit\u00e9.<\/strong> Ce que l\u2019Eternel demande de toi, toi qui as \u00e9t\u00e9 et qui es au b\u00e9n\u00e9fice de sa gr\u00e2ce, c\u2019est que tu aimes et honores les plus faibles, les plus petits, les plus malheureux. Il te demande de porter sur eux le m\u00eame regard que Dieu a port\u00e9 sur toi. C\u2019est la loi que Dieu a donn\u00e9e \u00e0 son peuple, la responsabilit\u00e9 qu\u2019il lui a rappel\u00e9e \u00e0 maintes reprises. Que le choix de Dieu, sa gr\u00e2ce ne soit jamais pour qui que ce soit, source d\u2019orgueil, de m\u00e9pris des autres mais qu\u2019elle soit plut\u00f4t un encouragement \u00e0 l\u2019humilit\u00e9 et au respect de l\u2019autre. L\u2019amour, le pardon, la gr\u00e2ce de Dieu est une b\u00e9n\u00e9diction qui doit transformer la vie.<\/p>\n 2\u00b0) \u00ab\u00a0Deux hommes mont\u00e8rent au temple pour prier\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n C\u2019est par une parabole que J\u00e9sus va illustrer cette v\u00e9rit\u00e9. V\u00e9rit\u00e9 qui concerne d\u2019abord et avant tout le salut, mais aussi la vie chr\u00e9tienne par la suite. La parabole place devant nous deux hommes bien diff\u00e9rents. L\u2019un est pharisien, homme religieux, homme de la loi, quelqu\u2019un de bien sous tous rapports. C\u2019est un bon paroissien et un bon chr\u00e9tien. Il n\u2019est pas ravisseur, ni injuste comme les autres. Il n\u2019est pas adult\u00e8re non plus. A cette \u00e9poque, les pharisiens faisaient partie d\u2019une classe qui se croyait sup\u00e9rieure. Ils \u00e9taient instruits, intelligents, religieux. Les pharisiens ne ressemblaient en rien aux publicains. Ceux-ci \u00e9taient non seulement m\u00e9pris\u00e9s du peuple mais ha\u00efs \u00e0 cause de leur collaboration avec le pouvoir romain. Ils pr\u00e9levaient l\u2019imp\u00f4t pour l\u2019occupant et \u00e9taient souvent corrompus. J\u00e9sus souligne que le pharisien est tr\u00e8s respectueux de ce que Dieu demande. Il je\u00fbne deux fois par semaine, il donne la d\u00eeme de tous ses revenus. C\u2019est quelqu\u2019un de pas mal, qui m\u00e9riterait toute l\u2019approbation de Dieu. Mais J\u00e9sus n\u2019ira pas dans ce sens, bien au contraire. Pourquoi\u00a0? Parce qu\u2019en d\u00e9finitive, cet homme oublie l\u2019essentiel de ce que Dieu demande de lui. C\u2019est-\u00e0-dire l\u2019aimer et le servir en se mettant au service des autres. Il oublie de porter sur son prochain, sur le malheureux, le m\u00eame regard de gr\u00e2ce que Dieu a port\u00e9 sur lui. Il oublie l\u2019essentiel de la loi qu\u2019il croit pratiquer. J\u00e9sus ne lui reproche pas d\u2019\u00eatre quelqu\u2019un de bien, de ne pas voler, de ne pas \u00eatre adult\u00e8re. Il lui reproche son orgueil, sa suffisance. Il lui reproche de croire qu\u2019il peut \u00eatre juste aux yeux de Dieu \u00e0 cause de sa pi\u00e9t\u00e9.<\/strong> Cet homme oublie que nul ne peut \u00eatre juste aux yeux de Dieu par lui-m\u00eame. M\u00eame la plus belle pi\u00e9t\u00e9 ne peut rendre juste aux yeux de Dieu et sauver. Seule la gr\u00e2ce de Dieu peut rendre juste et sauver l\u2019\u00eatre humain, \u00e0 cause du sacrifice de J\u00e9sus.<\/p>\n Ce qui lui est reproch\u00e9 aussi, c\u2019est ce regard m\u00e9prisant sur les autres, sur ceux qui sont moins bien que lui, les p\u00e9cheurs, les ravisseurs, les adult\u00e8res. J\u00e9sus ne dit pas que son analyse est fausse. Mais les imperfections de ceux qui nous entourent ne justifient en rien le m\u00e9pris. Pire encore, cet homme inscrit m\u00eame ce jugement dans sa pri\u00e8re\u00a0! \u00ab\u00a0Seigneur je te rends gr\u00e2ces de ce que je ne suis pas un p\u00e9cheur, je suis un juste, je suis quelqu\u2019un de bien. Je ne suis pas comme les autres. Merci\u00a0!\u00a0\u00bb<\/strong> Sa pri\u00e8re aurait d\u00fb s\u2019arr\u00eater avant de faire r\u00e9f\u00e9rence aux autres. Il aurait d\u00fb dire seulement\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur je te rends gr\u00e2ce de ce que je suis\u2026 et ce que je suis, je le suis par ta gr\u00e2ce\u2026\u00a0\u00bb.<\/strong> Cet homme aurait d\u00fb entendre aussi la pri\u00e8re du publicain et r\u00e9aliser qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas seulement un p\u00e9cheur, mais un p\u00e9cheur repentant.<\/p>\n C\u2019est ce que J\u00e9sus souligne dans la parabole. Le publicain, il est vrai, est un mauvais, un ravisseur, un profiteur du syst\u00e8me, quelqu\u2019un de pas tr\u00e8s fr\u00e9quentable. Mais J\u00e9sus nous le pr\u00e9sente sous un autre jour. Il nous r\u00e9v\u00e8le une autre facette du personnage. C\u2019est comme s\u2019il voulait nous dire\u00a0: \u00ab\u00a0Attention, derri\u00e8re des apparences critiquables, il peut se cacher une grande souffrance\u00a0\u00bb.<\/strong> Car il ne s\u2019agit pas pour J\u00e9sus de justifier le p\u00e9cheur et de banaliser le mal. Cet homme n\u2019est pas fier de lui et de ses actions. Cet homme souffre, il est en train de vivre une profonde prise de conscience. Il r\u00e9alise sa mis\u00e8re, son p\u00e9ch\u00e9, tous les tords qu\u2019il a pu faire aux uns et aux autres. Cet homme est en train de changer. Sa venue au temple, ce face \u00e0 face avec Dieu le touche profond\u00e9ment. C\u2019est ce que J\u00e9sus veut souligner. Il n\u2019est pas l\u00e0 indiff\u00e9rent ou aveugl\u00e9 par son \u00e9go comme le pharisien. C\u2019est pourquoi sa pri\u00e8re est totalement diff\u00e9rente\u00a0: \u00ab\u00a0O Dieu, sois apais\u00e9 envers moi qui suis un p\u00e9cheur\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>. Il n\u2019ose m\u00eame pas lever les yeux au ciel. Il se repent, il implore la gr\u00e2ce et le pardon de Dieu. Et J\u00e9sus dira en conclusion que c\u2019est lui qui sera justifi\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire pardonn\u00e9, lib\u00e9r\u00e9 de son fardeau, de sa culpabilit\u00e9 \u00e0 cause de sa repentance. Il rentrera chez lui chang\u00e9, parce que Dieu a choisi de faire gr\u00e2ce en J\u00e9sus, de pardonner. Dieu se pla\u00eet \u00e0 pardonner au p\u00e9cheur qui se repent. Il peut le faire parce que J\u00e9sus a accept\u00e9 de payer pour les fautes des hommes. Il a accept\u00e9 d\u2019\u00eatre puni et condamn\u00e9 \u00e0 leur place. Alors le publicain peut rentrer chez lui le c\u0153ur l\u00e9ger, en paix, plein de reconnaissance envers Dieu. Quelle belle image de la gr\u00e2ce de Dieu et du salut\u00a0! Quelle belle invitation pour chacun d\u2019entre-nous\u00a0!<\/p>\n 3\u00b0) Quel regard est ce que je porte sur moi-m\u00eame et sur les autres\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n De quelle fa\u00e7on suis-je venu au temple ce matin\u00a0? Avec quelle pri\u00e8re, quel regard sur moi et sur ceux qui m\u2019entourent ? Suis-je Pharisien ou Publicain, ou peut-\u00eatre les deux \u00e0 la fois. Il est possible que je sois quelqu\u2019un de bien, pas voleur, ni injuste, ni adult\u00e8re. Il est possible que je sois un paroissien assidu au temple, \u00e0 la pri\u00e8re. Je peux donner la d\u00eeme de mes revenus \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Je peux je\u00fbner aussi. Tout ceci est bien, mais si je crois que cela me dispense de la conversion, de la repentance, de la confession de mes fautes, alors je fais fausse route. Je me trompe moi-m\u00eame, je m\u2019illusionne sur moi-m\u00eame. Si par ailleurs cela me conduit \u00e0 me croire sup\u00e9rieur aux autres et \u00e0 les m\u00e9priser, alors je ne suis qu\u2019un pharisien condamnable\u00a0! Ce que Dieu attend de moi, c\u2019est tout d\u2019abord de comprendre que le salut n\u2019est possible que par gr\u00e2ce et que je dois me repentir pour \u00eatre justifi\u00e9 devant Dieu, que je sois pharisien ou publicain\u00a0!<\/strong> Ce qu\u2019il attend de moi, c\u2019est que j\u2019accueille sa gr\u00e2ce et que je vive chaque jour de sa gr\u00e2ce et dans sa gr\u00e2ce. Que je vive de son amour et de son pardon pour \u00eatre sauv\u00e9.<\/p>\n Ce que Dieu attend de moi, c\u2019est un regard d\u2019amour, de compassion sur ceux qui m\u2019entourent, m\u00eame si en apparence ils n\u2019ont rien d\u2019aimable. Il ne s\u2019agit pas ici de justifier le mal. Mais, qui sait les souffrances qui se cachent derri\u00e8re telle ou telle vie, tel ou tel comportement critiquable\u00a0? Qui sait les souffrances int\u00e9rieures de ceux qui m\u00e8nent des vies condamnables\u00a0? Il s\u2019agit d\u2019aimer sans justifier le mal, d\u2019entendre ceux qui se repentent et les accueillir. Il s\u2019agit d\u2019encourager ceux qui font le mal \u00e0 la repentance aussi.<\/p>\n Qui sait si nous ne sommes pas des pharisiens ou des publicains qui s\u2019ignorent\u00a0et qui ont besoin de confession et de repentance ?<\/p>\n Conclusion\u00a0:<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Deux hommes mont\u00e8rent au temple pour prier\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Quelle belle image\u00a0! Mais malheureusement, dira J\u00e9sus, ces deux hommes n\u2019auront pas le m\u00eame parcours, la m\u00eame exp\u00e9rience dans le temple, dans la pr\u00e9sence de Dieu. Ils ne rentreront pas chez eux de la m\u00eame fa\u00e7on. L\u2019un s\u2019en retournera comme il est venu, l\u2019autre s\u2019en retournera totalement transform\u00e9.<\/p>\n \u00ab\u00a0Que demande de toi l\u2019Eternel ton Dieu \u2026\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n Certes, que tu acceptes sa gr\u00e2ce afin d\u2019\u00eatre justifi\u00e9 et sauv\u00e9, et que tu apprennes \u00e0 vivre chaque jour dans cette gr\u00e2ce. Et que tu ne m\u00e9prises pas celui qui fait le mal, mais que tu l\u2019encourages lui aussi \u00e0 la repentance et \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de la gr\u00e2ce.<\/p>\n Que Dieu nous aide \u00e0 \u00eatre conscients de ce que nous sommes devant lui. Qu\u2019il nous aide \u00e0 avoir un regard lucide sur nous-m\u00eames. Que nous nous tenions toujours devant lui comme des p\u00e9cheurs graci\u00e9s et lib\u00e9r\u00e9s de toute culpabilit\u00e9, remplis de la joie du salut et de l\u2019Esprit Saint. Et que nous soyons toujours des t\u00e9moins de l\u2019amour, du pardon et de la paix de Dieu envers tous ceux qui nous entourent.<\/p>\n Pasteur Jo\u00ebl Mika\u00e9lian \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Deut. 10. 12 \u00e0 22 \/ Luc 18. 9 \u00e0 14 \u00ab\u00a0Deux hommes mont\u00e8rent au temple pour prier\u2026\u00a0\u00bb Apr\u00e8s avoir encourag\u00e9 ses disciples \u00e0 \u00ab\u00a0toujours prier\u00a0\u00bb (Luc 18.1 \u00e0 8), J\u00e9sus raconte une autre parabole sur la pri\u00e8re. C\u2019est comme s\u2019il voulait nous dire qu\u2019il y a\u00a0: prier et prier. 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27\/10\/13<\/p>\n