Petit-d\u00e9jeuner des dames – Samedi 7 novembre 2009
Intervenante : Dr Agn\u00e8s SANDERS<\/p>\n
<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/strong> <\/p>\n D <\/span>eux mots qui ont 5 lettres en commun et qui sont li\u00e9s dans une relation de co-d\u00e9pendance. Nous ne connaitrions pas l\u2019esp\u00e9rance si nous ne connaissions l\u2019\u00e9preuve. Adam et Eve n\u2019esp\u00e9raient pas, ils vivaient la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 de la communion parfaite avec leur cr\u00e9ateur. Et si nous vivions l\u2019\u00e9preuve sans aucune esp\u00e9rance, alors nous mourrions dans le d\u00e9sespoir.<\/p>\n Nous allons aborder dans un premier temps cette opposition et cette co-d\u00e9pendance entre ces deux \u00e9tats de notre vie\u3000: Epreuve et Esp\u00e9rance.<\/p>\n Ces deux \u00e9tats refl\u00e8tent bien la tension qui existe dans notre monde o\u00f9 le mal est pr\u00e9sent et semble souvent dominer et o\u00f9 Dieu est souverain et nous assure que ce qui demeurera toujours, ce sont la Foi (confiance en Lui), l\u2019Esp\u00e9rance, qui est l\u2019aspiration \u00e0 un monde meilleur, et l\u2019Amour, qui nous a lib\u00e9r\u00e9s de la mort par la souffrance atroce de son fils.<\/p>\n <\/p>\n 1. POURQUOI L\u2019EPREUVE<\/span>\u3000?<\/strong><\/p>\n Ce sujet est extr\u00eamement complexe et nous renvoie, comme le montre bien Carson dans son livre \u00ab\u00a0Jusques \u00e0 quand\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb \u00e0 notre conception de la nature de Dieu. A vues humaines et d\u2019un point de vue purement intellectuel, on tourne en rond sans solution \u00e0 la question\u00a0: \u00ab\u00a0Si Dieu peut tout et qu\u2019il est bon, comment peut-il permettre tout ce mal\u00a0?\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n Les chr\u00e9tiens ont parfois des r\u00e9ponses simplistes : La souffrance est la cons\u00e9quence du p\u00e9ch\u00e9, Dieu laisse l\u2019homme libre, donc l\u2019homme fait des erreurs et subit les cons\u00e9quences de ses erreurs. Tout cela sera jug\u00e9 et toute injustice sera rattrap\u00e9e au ciel de toute fa\u00e7on\u00a0!<\/p>\n Ces certitudes sont vite mises \u00e0 mal par la vie. Lorsque le croyant passe par le creuset de la souffrance, l\u2019assurance que son syst\u00e8me de croyances est coh\u00e9rent ne suffit pas. Seule la pr\u00e9sence du Seigneur lui-m\u00eame \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, la gr\u00e2ce, c’est-\u00e0-dire l\u2019aide personnalis\u00e9e et juste \u00e0 sa mesure qui lui est donn\u00e9e par le Saint-Esprit pourra le soulager. \u00abHeureux ceux qui pleurent, car ils seront consol\u00e9s<\/em><\/strong>\u00bb. L\u2019enfant qui tombe, se blesse et a le genou en sang, \u00e9clate en sanglot et va se refugier dans les bras de sa m\u00e8re. Bien vite, il est consol\u00e9, m\u00eame si la plaie saigne encore. L\u2019enfant qui ne connait pas de m\u00e8re n\u2019a nulle part pour courir se consoler. Bless\u00e9, il essaie de se soigner lui-m\u00eame, et peu \u00e0 peu se durcit \u00e0 la vie sans \u00eatre consol\u00e9. La blessure est la m\u00eame, mais l\u2019un exp\u00e9rimente l\u2019amour, l\u2019autre la solitude et l\u2019amertume. Parfois, la douleur est si grande que m\u00eame dans les bras de sa m\u00e8re, l\u2019enfant souffre encore longtemps. Il se sait pourtant aim\u00e9. Parfois, m\u00eame, il meurt dans les bras de sa m\u00e8re pourtant aimante. La douleur de la m\u00e8re est immense, mais celle de l\u2019enfant est adoucie par l\u2019amour qui l\u2019entoure. Oui, me direz-vous, mais la m\u00e8re n\u2019est pas toute puissante pour sauver son enfant, alors que Dieu a cette puissance sur la mort.<\/p>\n J\u2019aimerais \u00e0 ce propos et pour tenter de r\u00e9pondre \u00e0 cette question difficile d\u2019un Dieu juste et bon et qui permet toutefois le mal, d\u00e9velopper une conception du monde qui a r\u00e9cemment bouscul\u00e9 mes id\u00e9es sur le pourquoi de la souffrance, et qui, je crois, est justifi\u00e9e par la lecture des \u00e9critures.<\/p>\n Les chr\u00e9tiens croient que le mal est survenu dans l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 la suite du d\u00e9sir d\u2019ind\u00e9pendance et de la r\u00e9bellion de l\u2019homme, tel que cela nous est d\u00e9crit dans le chapitre 3 de la Gen\u00e8se. Le r\u00e9cit biblique s\u2019ouvre sur la cr\u00e9ation par Dieu des cieux et de la terre, dans Gen\u00e8se 1 et 2<\/em>. A chaque fois, le verdict de Dieu est le m\u00eame\u3000: Cela est bon. IL n\u2019y a ni p\u00e9ch\u00e9 ni souffrance, la terre fournit \u00e0 l\u2019homme sa nourriture sans peine. En Gen\u00e8se 3<\/em>, la r\u00e9bellion, ou plut\u00f4t l\u2019appellerions-nous simplement un manque de confiance \u00ab\u00a0Est-ce que Dieu a vraiment dit <\/em>?\u00a0<\/strong>\u00bb, marque l\u2019apparition de la souffrance, de la peine au travail, de la rupture entre Dieu et les hommes, entre les hommes entre eux, et entre la nature et les hommes. La douleur apparait, et la mort est le terme de la vie de tous les hommes, \u00e0 plus ou moins longue \u00e9ch\u00e9ance. L\u2019\u00e9puisement de la plan\u00e8te est la mort de la nature au terme de cette rupture d\u2019harmonie entre les hommes et la cr\u00e9ation. Nous voyons cette fin se profiler \u00e0 l\u2019horizon de notre monde moderne. Sautons maintenant \u00e0 l\u2019Apocalypse et nous voyons dans les derni\u00e8res pages de la Bible, \u00e9crites des milliers d\u2019ann\u00e9es plus tard que la Gen\u00e8se, la r\u00e9paration ultime de ce mal\u3000: \u00ab\u00a0Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. La mort ne sera plus et il n\u2019y aura plus ni deuil, ni plainte, ni souffrance. Car ce qui \u00e9tait autrefois a d\u00e9finitivement disparu.\u00a0<\/em>\u00bb<\/strong> Ap. 21.1 \u00e0 5<\/em>.<\/p>\n Entre ces deux passages, il y a le mal et la souffrance, li\u00e9s \u00e0 la r\u00e9bellion de l\u2019homme que l\u2019on appelle aussi p\u00e9ch\u00e9 et qui m\u00e8ne \u00e0 la mort.<\/p>\n Cet \u00e9tat est l\u2019\u00e9tat normal du monde, son \u00e9tat \u00ab\u00a0par d\u00e9faut\u00a0\u00bb, comme on dit en informatique. C’est-\u00e0-dire qu\u2019\u00e0 moins que Dieu ne l\u2019emp\u00eache, nous devrions tous \u00eatre constamment dans un \u00e9tat de souffrance\u00a0; Et, effectivement, nous constatons le mal partout, bien relay\u00e9 par nos \u00e9crans de t\u00e9l\u00e9vision. Nous ne devrions pas \u00eatre \u00e9tonn\u00e9s qu\u2019il soit omnipr\u00e9sent, puisqu\u2019il est par d\u00e9faut l\u2019\u00e9tat du monde d\u00e9chu. L\u2019homme ne sait pas se d\u00e9brouiller sans Dieu.<\/p>\n Le mal est pr\u00e9sent dans un viol, mais aussi dans une guerre et m\u00eame dans un tremblement de terre qu\u2019aucun humain n\u2019aurait pu arr\u00eater. On ne peut pas vraiment distinguer entre le mal directement induit par l\u2019homme et celui induit par l\u2019\u00e9tat de mal moral de tout l\u2019univers depuis la r\u00e9bellion de Gen\u00e8se 3<\/em>. Le mal est ignoble, il est omnipr\u00e9sent, et, pire que tout, il est en nous. C\u2019est un auteur non chr\u00e9tien qui dit\u3000:\u3000\u00ab\u3000Nous avons rencontr\u00e9 l\u2019ennemi, et c\u2019est nous\u3000<\/em>\u00bb. Dans les s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es actuelles, comme Dr House, on voit que celui qui fait le bien, le h\u00e9ros qui sauve des vies, n\u2019est pas vraiment un homme bon. Il est aussi parfois cruel, et il est d\u00e9pendant de la drogue. De plus en plus, le monde non chr\u00e9tien admet le mal inh\u00e9rent \u00e0 l\u2019homme. Les h\u00e9ros sont aussi des antih\u00e9ros, et ceci n\u2019est pas une d\u00e9couverte du 20\u00e8me si\u00e8cle, puisque l\u2019ap\u00f4tre Paul affirmait dans Romains 3:3<\/em> \u00ab\u00a0Tous ont p\u00e9ch\u00e9, il n\u2019y a pas de juste, pas m\u00eame un seul\u00a0<\/em>\u00bb.<\/strong> Le roi David \u00e9tait un h\u00e9ros de loyaut\u00e9 envers Dieu et pourtant a fait tuer l\u00e2chement l\u2019homme dont il convoitait la femme. Abraham \u00e9tait un h\u00e9ros de la foi et a pourtant eu assez peur d\u2019un homme pour faire passer sa femme pour sa s\u0153ur et la laisser se faire violer. L\u2019homme ne sait pas se d\u00e9brouiller sans son cr\u00e9ateur et fait de tragiques erreurs. On a cherch\u00e9 des solutions aux injustices du monde et \u00e0 la pauvret\u00e9 dans une r\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9, mais cela ne peut mener \u00e0 rien, puisque la soci\u00e9t\u00e9 est faite toute enti\u00e8re d\u2019hommes p\u00e9cheurs. Du point de vue Biblique, nous tenons \u00e0 la seule mis\u00e9ricorde de Dieu le fait de n\u2019\u00eatre pas tous consum\u00e9s, an\u00e9antis. Cela ne signifie pas que chaque souffrance est la cons\u00e9quence d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 pr\u00e9cis. Cela voudrait dire que ceux qui souffrent le plus sont ceux qui ont p\u00e9ch\u00e9 le plus, ce qui est d\u00e9menti par les exemples bibliques et par notre exp\u00e9rience. Ce lien existe parfois, mais c\u2019est l\u2019exception.\u3000<\/p>\n Si les souffrances sont l\u2019\u00e9tat normal d\u2019un monde s\u00e9par\u00e9 de Dieu, elles restent douloureuses, mais ne devraient pas nous prendre par surprise. C\u2019est ce que nous dit l\u2019ap\u00f4tre Pierre dans sa premi\u00e8re \u00e9pitre\u3000(I Pi.4:12<\/em>) \u00ab\u00a0Mes chers amis, vous avez \u00e9t\u00e9 plong\u00e9s dans la fournaise de l\u2019\u00e9preuve. N\u2019en soyez pas surpris, comme s\u2019il vous arrivait quelque chose d\u2019anormal. Au contraire, r\u00e9jouissez vous, car vous participez aux souffrances du Christ, afin d\u2019\u00eatre remplis de joie quand il apparaitra dans toute sa gloire<\/em>.<\/strong>\u3000\u00bb Comment comprendre\u3000:\u3000\u00ab\u3000Vous participez aux souffrances du Christ\u00a0<\/em>\u00bb <\/strong>? N\u2019a-t-il pas tout accompli \u00e0 la croix\u00a0? Si bien s\u00fbr, et je vois \u00e7a plut\u00f4t comme\u00a0: R\u00e9jouissez vous, dans ce grand combat vous \u00eates dans l\u2019\u00e9quipe de Christ, vous aussi vous r\u00e9sistez contre le mal, la maladie, les injustices, la mort, et, au bout du compte, avec le Christ, vous serez vainqueurs, et m\u00eame, comme le dit Paul, \u00ab\u00a0plus que vainqueurs\u3000<\/em><\/strong>\u00bb. Mais ce combat est rude, ne l\u2019oubliez pas, et l\u2019\u00e9glise, c’est-\u00e0-dire nous, est engag\u00e9e aux cot\u00e9s du Christ dans ce combat.<\/p>\n . Cela ne nous m\u00e8ne pas au fatalisme\u3000: Avec Christ, nous luttons contre le mal dans le monde. Socialement, nous avons un r\u00f4le comme artisans de paix. Proverbe 31<\/em>\u3000: \u00ab\u3000Ouvre la bouche pour d\u00e9fendre ceux qui ne peuvent parler, pour d\u00e9fendre les droits de ceux qui sont d\u00e9laiss\u00e9s<\/em>\u3000<\/strong>\u00bb. Qui sont-ils, ceux qui ont ainsi besoin que l\u2019on parle pour leur d\u00e9fense\u3000? Ce sont ceux \u00e0 qui Christ s\u2019est identifi\u00e9 totalement, dans le fameux passage de Matthieu 25<\/em>\u3000: \u00ab\u3000J\u2019ai eu faim, et vous m\u2019avez donn\u00e9 a manger, j\u2019ai eu soif, et vous m\u2019avez donn\u00e9 a boire, j\u2019\u00e9tais un \u00e9tranger, et vous m\u2019avez accueillis chez vous, j\u2019\u00e9tais nu, et vous m\u2019avez donn\u00e9 des v\u00eatements, j\u2019\u00e9tais malade, et vous m\u2019avez soign\u00e9, j\u2019\u00e9tais en prison, et vous \u00eates venus \u00e0 moi\u3000<\/em>\u00bb.<\/strong> Un complet tableau des souffrances humaines, et Dieu nous demande de combattre dans son \u00e9quipe pour lutter contre ces souffrances, et de le faire comme si nous soulagions directement Christ lui-m\u00eame.<\/p>\n Une petite r\u00e9flexion qui me remet en cause\u3000: Si je d\u00e9pense toute mon \u00e9nergie \u00e0 m\u00e9diter sur la responsabilit\u00e9 de Dieu et \u00e0 tenter de l\u2019innocenter dans telle ou telle situation, je passe \u00e0 cot\u00e9 de l\u2019essentiel. Mon r\u00f4le de disciple est de m\u2019interroger sur la fa\u00e7on dont moi, je peux entrer dans l\u2019effort de Dieu pour combattre le mal. Si je ne sais que faire d\u2019autre, je peux en tous cas crier \u00e0 Dieu et implorer sa consolation, plut\u00f4t que, comme le sugg\u00e9rait la femme de Job, maudire Dieu et mourir. A notre cri de douleur, Dieu promet de r\u00e9pondre par la consolation. \u00ab\u3000Heureux ceux qui pleurent<\/em>.<\/strong>..\u3000\u00bb<\/p>\n Le fil conducteur de la Bible est le plan con\u00e7u par Dieu pour inverser les effets terribles du p\u00e9ch\u00e9. En l\u2019absence d\u2019une autorit\u00e9 qui contient le mal, les individus s\u2019enfoncent de plus en plus dans la cupidit\u00e9 et la violence. Dieu a r\u00e9pondu par la loi de Mo\u00efse et par un contr\u00f4le des hommes par des gouvernements. C\u2019est bien entendu une solution incompl\u00e8te puisque les hommes qui gouvernent sont eux-m\u00eames p\u00e9cheurs, mais cela limite les d\u00e9g\u00e2ts.<\/p>\n 2. La r\u00e9ponse de Dieu<\/strong><\/span><\/p>\n Nous vivons dans l\u2019optique de la fin de ce combat, dans la perspective du r\u00e9tablissement final de la justice sur une nouvelle terre o\u00f9 la souffrance n\u2019existera plus. L\u2019ap\u00f4tre Paul nous dit\u3000:\u3000\u00ab\u3000Si c\u2019est seulement pour la vie pr\u00e9sente que nous avons mis notre esp\u00e9rance dans le Christ, nous sommes les plus a plaindre des hommes<\/em>\u3000\u00bb <\/strong>(1 Cor 15.19<\/em>).<\/p>\n Comme la mort est entr\u00e9e dans l\u2019humanit\u00e9 en cons\u00e9quence de l\u2019acte de r\u00e9bellion d\u2019Adam, elle est vaincue par l\u2019acte d\u2019ob\u00e9issance de Christ \u00e0 la croix. Pour les Juifs, c\u2019est un scandale\u3000: ils attendent un roi messie victorieux qui les d\u00e9livre politiquement. Pour les autres, c\u2019est une folie\u3000: comment construire un syst\u00e8me philosophique logique sur l\u2019histoire d\u2019un Juif condamn\u00e9 pour trahison et ex\u00e9cut\u00e9 publiquement en criminel\u3000? Pour les chr\u00e9tiens, elle est au contraire une d\u00e9monstration de la puissance et de la sagesse de Dieu. L\u2019auteur de l\u2019\u00e9pitre aux H\u00e9breux nous l\u2019explique ainsi\u3000:\u3000\u00ab\u3000Dieu a r\u00e9duit \u00e0 l\u2019impuissance, par la mort, celui qui d\u00e9tenait le pouvoir de la mort, c.-\u00e0-d. le diable, et a d\u00e9livr\u00e9 tous ceux qui \u00e9taient r\u00e9duits a l\u2019esclavage leur vie durant par la peur de la mort <\/em>\u00bb<\/strong> (H\u00e9b. 2.14-15<\/em>). La r\u00e9surrection du Christ a sign\u00e9 la fin de la domination de la mort sur l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n Le probl\u00e8me, c\u2019est que nous vivons encore dans ce monde de souffrance et de mort. D\u2019une certaine mani\u00e8re, le royaume de Dieu est d\u00e9j\u00e0 parmi nous, et, d\u2019une autre, il n\u2019est pas encore venu. Nous voyons dans le r\u00e9cit biblique cette tension entre le \u00ab\u3000d\u00e9j\u00e0<\/em>\u3000\u00bb et le \u00ab\u3000pas encore<\/em>\u3000\u00bb. Carson l\u2019explique dans ces termes\u3000: \u00ab\u3000Une fois la consommation du Royaume accomplie, le mal et la souffrance n\u2019existeront plus pour les enfants de Dieu. Mais en attendant, et bien que le royaume de Dieu ait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9, le mal et la souffrance sont vaincus en th\u00e9orie, mais leur pr\u00e9sence est palpable et pourrait encore se renforcer.<\/em>\u3000\u00bb C\u2019est ce que nous montrent des passages comme la parabole de la mauvaise herbe (Matt 13:24<\/em>) : La mauvaise herbe et le bl\u00e9 poussent ensemble durant cette p\u00e9riode au cours de laquelle le royaume est inaugur\u00e9, mais n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 consomm\u00e9. Les deux re\u00e7oivent b\u00e9n\u00e9dictions et difficult\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re. Nous devrions aspirer au ciel de tout notre c\u0153ur. Pour le croyant, la question de l\u2019\u00e2ge de la mort devrait perdre son aspect angoissant lorsqu\u2019il la consid\u00e8re \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00e9ternit\u00e9. J\u2019aime cette expression que nous pouvons nous approprier \u00ab\u3000Nous passons par la mort et la mort meurt\u00a0<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n Dieu ne nous l\u00e2che pas dans ce monde terriblement dur sans l\u2019assurance de sa pr\u00e9sence continuelle aupr\u00e8s de nous. Il nous donne un acompte des biens \u00e0 venir par la pr\u00e9sence du saint Esprit en nous \u00ab\u3000C\u2019est Dieu qui nous a marqu\u00e9 de son sceau, comme sa propri\u00e9t\u00e9, et qui a mis dans notre c\u0153ur son Esprit comme un acompte des biens \u00e0 venir<\/em>\u00bb<\/strong> (I Cor. 22<\/em>). C\u2019est l\u2019aide que Dieu nous donne jour apr\u00e8s jour \u00e0 la mesure de nos besoins, c\u2019est ce qu\u2019on appelle la gr\u00e2ce. Il nous faut assez de gr\u00e2ce pour vivre le jour pr\u00e9sent, et c\u2019est ce que Dieu nous donne, lorsque nous le lui demandons. Dieu ne nous donne pas la gr\u00e2ce pour quelqu\u2019un d\u2019autre, ni pour une \u00e9preuve future. Si je m\u2019inqui\u00e8te de ma mort aujourd\u2019hui, c\u2019est une source d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 qui ne re\u00e7oit pas la gr\u00e2ce n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019apaiser car ce n\u2019est pas le sujet du jour.\u3000<\/p>\n 3. L\u2019\u00e9preuve v\u00e9cue comme une discipline<\/span> <\/strong><\/p>\n Dans cette lutte globale contre le p\u00e9ch\u00e9 et la mort, nous sommes donc \u00ab\u3000dans l\u2019\u00e9quipe de Dieu<\/em>\u3000\u00bb et assur\u00e9s de la victoire finale. Dans cette lutte, l\u2019auteur de l\u2019\u00e9pitre aux H\u00e9breux nous dit \u00ab\u3000Vous n\u2019avez pas encore r\u00e9sist\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la mort<\/em>\u00bb.<\/strong> Autrement dit, il y a un grand combat plan\u00e9taire et c\u00e9leste contre la mort et la souffrance, le monde est en tension jusqu\u2019au retour de Christ, et nous sommes un peu complaisants, nous attendant \u00e0 aller toujours notre petit bonhomme de chemin sans trop de probl\u00e8mes. La Bible nous dit que, pour cette raison, Dieu nous aguerrit, nous renforce, par l\u2019\u00e9preuve. Pr 3.11-12<\/em>\u3000:\u3000\u00ab\u3000Vous avez oubli\u00e9 cette parole d\u2019encouragement que Dieu vous adresse comme a des fils\u3000: Mon fils, ne prends pas \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re la correction du Seigneur et ne te d\u00e9courage pas quand il te reprend. Car le Seigneur corrige celui qu\u2019il aime\u00a0<\/strong><\/em>\u00bb. Vous me direz \u00ab\u3000Dans ce cas, j\u2019aimerais que Dieu m\u2019aime un peu moins\u3000<\/em>\u00bb. N\u2019est-ce pas ce que pensent aussi nos adolescents \u00e9pris d\u2019ind\u00e9pendance quand nous les disciplinons\u3000?\u3000<\/p>\n La difficult\u00e9 vient pour nous du fait que les maux qui nous arrivent peuvent aussi apparaitre comme l\u2019\u0153uvre du diable. C\u2019est ce qui fait dire a Paul que cette \u00ab\u3000\u00e9charde dans sa chair est \u00e0 la fois un ange de Satan et une \u00e9preuve envoy\u00e9e par Dieu lui-m\u00eame pour le garder de l\u2019orgueil<\/em>\u3000\u00bb<\/strong> Nous devons apprendre \u00e0 accepter cette ambig\u00fcit\u00e9, faute de quoi nous passerons notre vie \u00e0 attribuer tel \u00e9v\u00e9nement exclusivement au diable ou a voir dans tel autre la main de Dieu. Dieu utilise parfois les forces du mal dans sa discipline paternelle. Cela va parfois tr\u00e8s loin, comme nous le voyons dans le livre de Job. L\u2019auteur de l\u2019\u00e9pitre aux H\u00e9breux admet bien que \u00ab\u3000sur le moment, une correction ne semble pas un sujet de joie mais de tristesse<\/strong><\/em>\u3000\u00bb. La douleur reste la douleur, la fess\u00e9e reste douloureuse m\u00eame administr\u00e9e dans l\u2019amour. Le r\u00e9confort vient du fait que nous avons l\u2019assurance que Dieu a la situation en main, qu\u2019il est juste et bon et qu\u2019il y a une justice \u00e0 la fin du tunnel. La souffrance n\u2019en est pas moins r\u00e9elle, mais elle perd de son pouvoir destructeur. Nous apprenons \u00e0 faire confiance a notre p\u00e8re c\u00e9leste, assur\u00e9s qu\u2019il restera a nos cot\u00e9s dans des chemins que nous n\u2019aurions pas choisis. Un m\u00e9lange de foi et d\u2019angoisse est normal et transparait tr\u00e8s souvent dans les psaumes \u00ab\u3000Eternel, aie piti\u00e9 de moi, je suis sans force, gu\u00e9ris moi, je suis en plein d\u00e9sarroi, quand viendras tu, Eternel, \u00e0 mon secours<\/strong>\u3000?\u3000<\/em>\u00bb (Ps 6<\/em>). Dieu \u00e9coute les plaintes de ses enfants dans la d\u00e9tresse. On les voit argumenter avec Lui, laisser couler leurs larmes, se r\u00e9pandre en plaintes, lutter m\u00eame avec Lui, avouer leurs doutes. Les livres d\u2019Habacuc et de Job sont des livres de dialogue entre des croyants qui se sentent injustement \u00e9prouv\u00e9s et Dieu. Nous n\u2019avons pas le temps d\u2019en parler plus, mais nous voyons que ces deux hommes arrivent par l\u2019\u00e9preuve \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e9prouv\u00e9e dont parle Paul dans Romains 5.3-4<\/em>\u3000: \u00ab\u3000Nous nous glorifions m\u00eame dans les tribulations, sachant que l\u2019\u00e9preuve produit la pers\u00e9v\u00e9rance, la pers\u00e9v\u00e9rance une fid\u00e9lit\u00e9 \u00e9prouv\u00e9e, et la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e9prouv\u00e9e l\u2019Esperance<\/strong><\/em>\u3000\u00bb. Paul lie donc clairement ici l\u2019\u00e9preuve et l\u2019esp\u00e9rance. Il nous semble parfois que les meilleurs chr\u00e9tiens sont ceux qui souffrent le plus et cela nous r\u00e9volte. Dans la mesure o\u00f9 ces chr\u00e9tiens l\u00e0 sont au front du combat, nous ne devrions pas \u00eatre \u00e9tonn\u00e9s qu\u2019ils soient le plus \u00e9prouv\u00e9s. J\u00e9sus lui-m\u00eame nous a bien pr\u00e9venus\u3000: \u00ab\u3000Avant de me suivre, calculez en le prix<\/em>\u3000<\/strong>\u00bb\u3000(Luc 9 et 14<\/em>). Il n\u2019est pas suffisant d\u2019\u00eatre nomm\u00e9 par les hommes pour \u00eatre responsable chr\u00e9tien, il faut \u00eatre aussi fa\u00e7onn\u00e9 par Dieu, et c\u2019est \u00e0 l\u2019\u00e9cole de la souffrance et celle de sa gr\u00e2ce, il n\u2019y a pas de raccourci\u3000!<\/p>\n 4. Une conclusion sur la pri\u00e8re<\/strong><\/span>\u3000<\/p>\n Nous devons prier pour ceux qui souffrent. Dans le combat que nous menons dans l\u2019\u00e9quipe de Dieu contre le mal, Dieu cherche des intercesseurs, il attend qu\u2019on plaide avec Lui. Y passons-nous autant de temps qu\u2019\u00e0 nous interroger sur le pourquoi de ce qui nous d\u00e9passe\u3000? Beaucoup de personnes sont incapables de prier quand la douleur est trop vive, car elles sont en \u00e9tat de choc, et la douleur, le deuil, sont trop aigus. Ne devrions pas alors interc\u00e9der pour eux\u3000? Nous avons l\u2019assurance que le saint Esprit lui-m\u00eame interc\u00e8de pour nous. Et nous conclurons par ce passage de Romains 8<\/em>\u3000: \u00ab\u3000Nous le savons bien, en effet\u3000: jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent la cr\u00e9ation toute enti\u00e8re est unie dans un profond g\u00e9missement et dans les douleurs d\u2019un enfantement. Elle n\u2019est pas seule \u00e0 g\u00e9mir\u3000; car nous aussi, qui avons re\u00e7u l\u2019esprit comme avant gout de la gloire, nous g\u00e9missons du fond du c\u0153ur, en attendant d\u2019\u00eatre pleinement \u00e9tablis dans notre condition de fils adoptifs de Dieu quand notre corps sera d\u00e9livr\u00e9. Car nous sommes sauv\u00e9s, mais c\u2019est en esp\u00e9rance. Et si nous ne voyons pas ce que nous esp\u00e9rons, nous l\u2019attendons avec pers\u00e9v\u00e9rance. L\u2019Esprit vient nous aider dans notre faiblesse, lorsque nous ne savons pas prier comme il faut, il interc\u00e8de pour nous en g\u00e9missant d\u2019une mani\u00e8re inexprimable<\/em>\u3000\u00bb.<\/strong> Et Paul termine ce chapitre par cette d\u00e9claration\u3000: \u00ab\u3000dans tout cela nous sommes bien plus que vainqueurs par celui qui nous a aim\u00e9s. Oui, j\u2019en ai la certitude absolue\u3000: Rien, ni la mort ni la vie ni m\u00eame les puissances des t\u00e9n\u00e8bres ne pourra nous arracher \u00e0 l\u2019amour que Dieu nous a t\u00e9moign\u00e9 en J\u00e9sus-Christ notre Seigneur<\/em>\u3000\u00bb.<\/strong> Puissions-nous en \u00eatre, comme l\u2019ap\u00f4tre Paul, absolument convaincus.<\/p>\n Dr Agn\u00e8s SANDERS<\/p>\n \u3000<\/p>\n \u3000<\/p>\n <\/p>\n \u3000<\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Petit-d\u00e9jeuner des dames – Samedi 7 novembre 2009Intervenante : Dr Agn\u00e8s SANDERS \u00a0 L\u2019Esp\u00e9rance et l\u2019Epreuve D eux mots qui ont 5 lettres en commun et qui sont li\u00e9s dans une relation de co-d\u00e9pendance. Nous ne connaitrions pas l\u2019esp\u00e9rance si nous ne connaissions l\u2019\u00e9preuve. Adam et Eve n\u2019esp\u00e9raient pas, ils vivaient la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 de la communion parfaite avec leur cr\u00e9ateur. 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